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头陀第一

时间:2019-10-13 09:22:43     编辑:

头陀是印度语,中文意是修苦行者。世尊在世时身边有十六个大弟子,他们各有所长。世尊最欣赏的是迦叶尊者的头陀行。临终将法印和衣钵传给了尊者。法印是指如来微妙心法,又称心印。传授时以心印心,非关语言文字。在灵山法会上佛祖释迦牟尼佛拈花不语,众弟子茫然,不解其意。唯大迦叶尊者心领神会、微笑不语、默识心通,得佛心印。世尊涅槃前不仅将衣钵交给迦叶尊者收存并由他转交给未来佛——弥勒佛,而且还将一只足从水晶棺中伸出来给他看。尊者顿解其意,得佛真传。世尊为什么把正法和衣钵交付于迦叶尊者?迦叶是世尊十六大弟子中年龄最老的弟子,他比世尊大二十多岁,世尊80岁涅槃时迦叶已经100多岁了。佛陀为什么交班给一个老头子,而不交给年轻人?再说,十六个大弟子中,有自己的儿子,弟弟和二个堂弟。为什么不把正法、衣钵交给自己亲人,而交给外人呢?聪明的读者已经明白了,世尊认法不认人,世尊不被人相我相众生相寿相所迷惑,佛眼识真人,这等于公开向弟子宣布——头陀第一。持戒、智慧、神通、解空、多闻、天眼、密行、仪持、福田、长寿、说法、议论等等都不及头陀。头陀行是六度万行中的精进度。世尊八相成道,示现的是精进度。他不贪恋皇宫荣华富贵,一麦一麻修苦行十二年。在成道前48天内他独坐在苦行林中的一株菩提树下并发誓若不开悟誓不起坐。他饱受生理和心理上的双重磨难,闯过生死大关,大彻大悟。因苦禅多年,世尊脊背被风雪冻伤,经常发作。为了普度众生,他足迹踏遍了古印度。他老人家深深体会到不经一番极苦的熬炼,是无法拔断生死根本的。他坚持头陀行,成道后,在弘法中,不蓄金银,一钵一衣,乞食为生。他生活自理,不劳徒众。《大乘金般若波罗密经》第一自然段中“着衣持钵”,“次第乞已”,“饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”等句就是头陀行的表现。佛祖身体力行,为人师表,再看看末法时代有些当家师、方丈由侍者照顾饮食、起居生活,架子比佛祖还大。充足的供奉,使一些法师养尊处优,衣来伸手,饭来张口,饱食终日,无所用心。甚至好逸恶劳,贪图享受,不思头陀,失却道心……

迦叶尊者累历修行,福慧双修,世世富有,富可敌国。他把家资布施给穷苦人后,便出家修道,着粪扫衣,日中一餐,树下一宿,几十年如一日。年过百岁,常修不懈,德高望重,令人敬仰。

末法时期有些出家人,人虽出家,心未出家,拿十方供养,养家活口。还有的不思修行,贪求名闻利养,坐收渔利,坐吃山空。甚至未悟言悟,未证言证,沽名钓誉,谋取钱财,中饱私囊。正应了世尊当年与魔王波旬的一段对话:波旬说:“正法时代,我不是你对手;像法时代我弟子不是你弟子的对手;末法时代我让我的子子孙孙披上袈裟,住在寺院里,吃你佛家饭,败坏你的威望,毁你大法。”世尊沉默不语。五眼具足的世尊把正法交给了头陀第一的迦叶弟子,这其中的意义便不难理解了。你想了生脱死吗?你想得如来心印吗?你想弘扬正法吗?那么你就要学习迦叶尊者——修头陀行。古德云:“贪吃贪睡不可教也。”现代人的病多数是吃出来的。营养过剩,导致糖尿病,脑血栓,心血管等等。脂肪过多,负担过重,头昏脑胀,气喘吁吁,神识昏沉,意志薄弱。冬天怕冷,夏天怕热,体虚病多,怎么修行呢?身体是个虚壳子,在虚壳子上作文章,过分娇生惯养,岂不成了累赘。须知末法众生业深慧浅、罪重福薄。生活在无佛无法时代乃是八难之一,唯有起勇猛心、大精进心,同自己旷劫以来的业障习气搏斗,淡化五欲,排除三毒。才能业消慧朗,罪尽福崇。

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古德云:“不经一番寒彻骨,哪有梅花扑鼻香。”哪一个修道者不是经过千难万险、吃尽千辛万苦、受足千锤百炼、千生万死后才获得成功的?了生脱死比登天还难,登天并不难,天身易得,正果难成。不要听信欲魔、色魔、无色魔之言。要向唐三藏学习,迎难而上,百折不挠,直趋菩提。休说成佛难,就是成神也要吃尽人间苦头,八仙久经熬炼、受尽千辛,方成大道。西周姜子牙经七灾八难、九死一生,才成正神。人间要成就事业也须付出艰苦的劳动。何况修道成佛?了生脱死乃大丈夫所为,非一般将相可比也。当你看到他人的劳动成果时,更应看到他为这些成果所付出的辛勤血汗。出家僧人一言一行、一举一动都为神鬼所见、护法神所鉴、诸佛菩萨所知,地狱门前袈裟多,行者能不慎乎?精进吧,佛子!(信息来源:摘自《甘露》)

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编辑:明蓝

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