从佛母洞到南台的的途中，遇见持花的女子问我南台的路线，想是朝台的信众，遂请她跟上就可。可未走几步回头望她却又不见了人影，想必是从佛母洞下山了。　　南台在我们行进方向的正北方，逶迤的山脉所造就的屏障过早地将白光收敛，欲至金灯寺的时候可以看见左侧的山谷里那片被白杨包围的小村庄，有平直的水泥路从门前经过，村里静极，未见人走动。远处山坡上刚还在驱赶羊群的村民，此刻正驾驶着摩托车朝我们的方向行进，这里稍高的山坡上还有零星的几只。只见他将车停稳，一个箭步窜上山坡，皮鞭“啪”得打在地上，嘴里一阵吆喝，那羊儿赶紧朝队伍跑去。　　从这里顺着山路向前望去，岔路口的位置就是金灯寺了，一旦没有阳光，人在谷底便很快失温，这里的光景已似入夜前黯淡，我们决定在金灯寺挂单，在安全行进的基础上同时确保体力充沛。　　后来走了很多地方才发现，金灯寺实属五台山简陋之极的寺庙，没有殿堂，佛像皆供奉在露天搭建的雨棚里，建筑风格丝毫没有寺院派的特征。　　抵达金灯寺时间近下午五时，护持的女居士说师傅在上殿，让我们先将东西搁一下，待师傅回来问他才可。因为佛母洞的知客师笃定金灯寺可以挂单，所以我们便卸下装备，暂做等候。　　意识到右手手杖的杖尖套丢失后，我决定原路折回去找一下，因为刚才在拍村庄照片时双杖都还齐全，这段路程的距离不过几百米的样子，我一路念诵心咒求菩萨加持，眼睛也一路扫描，至拍照的位置无果又返回再做更细致的扫描，结果却是在寺前的瓦房附近找到了，这里有一块标有箭头的石碑，写着“往南台”，我向上看了看，只留下高耸的灰黑色剪影，云还在移动，如若佛菩萨的恩泽。　　师傅们已经下殿了，孟姐说年轻的师傅是他同乡，而且先前是在长春的波若寺

修行。然而金灯寺通共只有两位僧人，当家师年纪稍大些，四十岁左右，话不多，亦少出寮房。我和孟姐被安置在二楼靠里的两间屋里，她和那位护持的女菩萨一起住，我一个人住，同住在这里的还有在佛母洞搞工程的民工。这里是金灯寺唯一可以使用的建筑，虽只有两人，而斋前的仪轨却不含糊。　　诵过“二时临斋仪”当家师端着碗去寮房了，女菩萨煮的南瓜粥相当美味，里面有大枣、豆类、小米好多种食材，那位东北师傅还特地炸了花生米和茄子，泡菜和大酱都是正宗的东北味道。　　那晚的斋饭并没有想象中的沉闷，一顿饭我们足足吃了三个小时，话题不断，食饭而不语的戒条仿佛早已被打破。　　“我有一次经历。打坐的时候，竟提不起佛号。”他说。　　“后来师傅告诉我，提不起时放下，放不下了提起。”他语调从容，总讲风趣之事。讲索达吉堪布上师夜宿波若寺的段子。他说：“真是奇了，他半夜走来，竟一口叫出我的法号。”　　他之前在上海，据说那里的佛事多的慎人。“佛事做多了，便积了业障，所以身体一度不好过。在这儿，清净……”他说话时，笑容收敛了不少。　　总能想起他谈笑风生的神情，眉毛挑起好高，眼睛从近视眼镜后面倾斜向上，一副顽劣的样子。孟姐说，其实师傅很有修为的。我说，“他有自己的观点，我喜欢他说话。”　　总是意犹未尽，仿佛遇见一位倍受尊重的师长，顽劣却如伙伴，睿智、般若。一直到九点，女菩萨烧好水准备休息了，我们才匆匆收拾了碗碟上楼休息。　　我想到他说，佛祖所以伟大是因其宁可自己犯戒而渡众生…&he

llip;他总是与众不同的，在终极的地方向回思考，完成一个闭合的轮回。　　黛黑的夜空下唯有白玉菩萨像还依稀可见，雨棚内的佛像前供着灯。那口9000斤的钟，师傅总是犯愁如何从苏杭运到此处，我站在夜风中，甚至连当下都要放空。