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南师百年诞辰,有关吕洞宾祖师对南师授记之事

时间:2019-09-10 09:24:50     编辑:

前言:这个月18号是南老师诞辰100周年了,南老师永远的离开我们也已经有五年半了,有关道家吕洞宾祖师对南老师的授记一事,一直以来极少有南粉知道,

一直以来,我都不想广泛公开,怕信者对南老师过于神化,也怕不信者斥为荒诞。

在这个南老师诞辰100周年的日子里,我还是决定把这个秘密告诉更多的人。并配上网友们去南师祖宅拍的照片证据。

实修驿站善清

2018.3.11

其实这个秘密最初见于南老师自己的著作。但由于南老师是古文体写作,再加上此书并不是非常热门。所以被很多南粉们忽略过去。

这本书就是南老师的《中国文化泛言》

其中有这样一段话,你们请看清楚了!尤其是下面红色标注的字

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《南氏族姓考存》前叙

作者:南怀瑾

蠢动含灵,形生有情世界,情之所钟,虽山川木石,盈溢生机,故游子思故乡,循源追祖泽,为人之常情所系,此亦人而有人文文化之所立基,其所谓异于禽兽者,岂非此乎?况生当衰世,运逢浩劫,元遗山所谓:“百年世事兼身事,尊酒何人与细论”。于是,乃前有《南氏族姓考》之作,时在一九七八年也。书成铸版,不胫而走。大韩民国南氏大宗会总裁南惪佑先生,首寄《南氏追远志》,继寄《南氏大同谱》以赠,读其序,方知同为南字,而族姓血缘有别。三韩南氏,乃唐玄宗时使日大臣金忠,返国途中,遇台风而飘泊新罗,适当安禄山之乱,明皇幸蜀,韩王景德,以其籍汝南,故赐姓南。此为其一支。复有宁波金氏,漂海入其康津县,合姓氏南,此为其一支。如非惪佑先生《南氏大同谱》之寄赠,则无从稽考其原也。

旋有河北交河南汝鄂过访,方知有山东日照南子田,江苏宿迁南克发等多人,因见《南氏族姓考》而知全国各地羁旅台湾之宗族多人。经诸同宗之不辞劳瘁,不避艰辛,不计毁誉而得各自修其序穆,促开宗亲大会,乃有一九八一年辛酉上元举行南氏宗亲祭祖大典之举。嗣复频繁敦促,拟集修统谱,皆因怀瑾之不敏而迟疑未如所期。寻于一九八一年春,辗转得小舜及南宅前岸族兄常槎之助,遥寄怀瑾之家乘,及历代高祖之遗容与先君遗照,并昔所疑处而亟欲知问者,庆喜得偿宿愿,岂仅如杜工部所谓:“家书抵万金”之可喻耶!

故于前所作族姓考缺乐清南宅始祖名讳者,今补完备。又于端八、端十两祖之名次有误者,今补更正。至如逊清末造,吕纯阳真人降乩,嘱于殿后岸边,建石照屏以辉映东海,乩笔画狮子追球,并题诗以赠,盖皆有关身世之悬记,窐疑于胸臆者数十年,今并得读其全律及其名联,默觌仙灵,相视一笑,何怪寒山子厌丰干之饶舌哉!

去冬(一九八三年)获知舜铨等之孝思不匮,乃得常槎、麟书等诸君子之助,于杭州临平觅得先君劫后遗骸,于夏历癸亥十二月初十日迎归,安葬故里,稍能弥补骨肉流离之痛于万一。乃起而应宗人汝鄂等之请,即以家乘为主,而订正重印《南氏族姓考存》,以符诸羁旅者之所望,庶可告慰于先灵也。而增华其盛者,有赣南蔡策先生,字翼中,曾为旅外南氏联宗为文。潍县刘大镛先生及济南王凤峤先生分别署其封题。并志为永怀。是为叙。

〔一九八四年,台北〕

附:乐清县南宅殿后石照屏乩笔题狮子踏球图

天遣灵狮下,追球过海东。

身翻毛有色,目努力无穷。

声吼千山震,口呼一剑风。

举头惊百兽,善化石屏中。

 

殿后石照屏乩笔联语

云开日镜毬生色 水受风梭剑有声

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以上文字出自南老师著作《中国文化泛言》其中的一个章节

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你们看,吕洞宾祖师在“逊清末造”的时候(这个词很不好理解,经在百度搜索才明白,“逊清”是指宣统皇帝溥仪退位后,“末造”是指末世,末代),嘱咐南师祖辈建一个“石照屏”,以“辉映东海”,并画上狮子追球,还写上一首诗偈,叫他们刻上去。这首诗偈,你们看,不正是对南老师的授记吗?

那一段红色的字,南粉们你们真的应该认真读读,好好理解这段古文体的意思。

此石照屏在1983年已被乐清县政府列为文物。

早有南粉们前往瞻仰了,现附上“石照屏”照片。

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石照屏石照屏石照屏石照屏石照屏石照屏石照屏石照屏南氏宗祠

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