今天我们用这一点时间，来跟大家讲一下这个“念佛”有哪些功用。一般人念佛，他会觉得这念佛大概就是要临终的时候才会有功德或是才会有用，或是你认为念佛是拿来帮助死人的；实际上不是，这念阿弥陀佛，它是我们现前就有它的功德，很简单的讲念佛，你现在念了，你就能得到身心清净，尤其一个人他在起烦恼的时候，能够让你最快安住下来的方式，莫过于持名念佛，你只要提起这个正念，念阿弥陀佛名号一声或是十声，全心全意地专注在这个里面，你这个时候顿时身心清凉，没有热恼，如果能够持续地下去，那么就能够消灾免难，能够灭除你心中无始劫以来所有的妄想颠倒。

　　所以这个念佛不是只有在临终才有功用的，也不是帮助死人的，或是将死之人的，它是我们现在现前就可以，比你去打坐，练什么瑜珈，那个都还要来得厉害，我们就四个字，随时都可以念、随处都可以念，站着可以念、坐着可以念，这个走着可以念，这个乃至你卧着都可以默念，行、住、坐、卧都可以提起正念，这念佛的功德之大，我们在这个经典上里面，经典上面讲到，看到这经典上讲到的念佛之人常有四十里光明照注其身，阿弥陀佛会加持，你念佛，念阿弥陀佛，阿弥陀佛会加持你，妖魔鬼怪他不敢来打扰你，所以对于有修行的人它有一个保障。

　　那么念佛它能得福，你看弥陀四十八愿，闻名得福愿，能够灭一切恶，生一切善，而且是善中之善，能够得无量的福报，这福报就是你修行的福报，越念佛，你就越跟佛相应，乃至你回向给先亡、亡者，他都能够善根增长，或是回向给你的家亲眷属，这一世的家亲眷属，或是生生世世的家亲眷属，他的善根都会增长，像有的人他就担心，他的太太不学佛，先生不学佛，或是很多俗事，你就把你念佛的功德回向给他，你希望他能来学佛，它这个佛号的功德一回向，他的善根就增长，这个闻名得福，你自己也是善根增长，你的贪瞋痴会减少，智能会打开，为什么？因为你的心是安住在无量觉当中。

　　所以有的人他在想这个念佛到底有什么功用？每天都坐在那里念，或是每天念个一万、两万的，他不晓得，功德之大不可思议。

　　黄念祖老居士讲过这阿弥陀佛的功德，纵然释迦牟尼佛用亿口亿舌来宣说，也说不能尽，为什么说不能尽呢？因为称性的功德，念佛你要真正讲到它最终、最究竟的好处，就是它能成佛，它能帮助你明心见性，所以统摄一切世间、出世间的功德，它都存在，都浓缩在这一句阿弥陀佛名号当中，所以我劝大家都要多念佛、勤念佛，这个念佛就跟你呼吸一样，每天念佛每天都在善根增长，每天都在消除业障。所以念佛不是只有帮助亡者，或是帮助临终之人，也不是年纪大才来念念佛，你现在念，比你去参加什么打坐禅修、这个什么瑜珈……这些东西，甚至你有的去参加的，你参加到邪教的，参加到不如法的，你念阿弥陀佛就没这个问题，一个方向、一个目标，就是西方净土，没有别的去处，也没有别的想头，你不会走错路，而且念佛的人他这个佛光摄照，不入歧途。

　　《十往生经》里面讲一个人真正发心念佛，彼佛即遣二十五位大菩萨日夜拥护行者，若行、若住、若坐、若卧，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。你看这个功德有这么样大，等于是佛菩萨在护念你，佛菩萨在加持你，这个就是念佛的功用、念佛的功德，你不用怀疑，这个都是经典上讲的，佛所说的，你要相信佛所说的，相信释迦牟尼佛所言真实不虚，万缘放下，佛号提起，用至诚恳切的心，这这样老实地念，不要打妄想，不要犹豫，你们有些人还在犹豫，你提不起劲来。教你念一句佛号，每天都在补功课，很奇怪，这个就是你业障太重，业障太重，这个无上的福报、无上的功德要送给你，你却没有办法接受，这个就是你的福不够，业障太重，修行的也不够，这个宿世以来的业障太重了。

　　业障重怎么办？更是要提起来，我要比人家更用功，我要比人家念得更好。像你们念佛在睡觉，这个就是心里昏沉，心里昏沉，世间事太多，对世间太过在意，平常就是这样散乱，所以你念佛一个小时，你就在那里睡觉，很多人都是不了解这佛号有多大的功德，所以以为它就是这四个字，念久了他也觉得很无聊，实际上你没有念出味道来，你没有得到佛力的加持。

　　所以今天跟你讲念阿弥陀佛到底有什么功用，现前身心清净，临终往生净土直至成佛，所以有这么大的功德，能解决你世间所有的问题，为什么？你世间所有的问题，不离开烦恼，这个烦恼都能解决的，那还有什么不能解决的，这个人世间，人为什么会有种种问题，就是你有烦恼，念佛能灭除烦恼、能灭罪，那这福慧自然就增长。所以为什么劝大家要提起佛号来，那么也是告诉一些初学佛的同修，让你知道我们为什么要念阿弥陀佛，这念佛有这么大的功德，现前身心清净，在你看不到的地方，有诸佛有龙天拥护你、保护你，那么将来你念佛工夫纯熟了，能够带业往生，能够往生净土、能够得到解脱，甚至明心见性，乃至成佛。

　　念佛的时候，你把你这个每天的功德回向，你自己的善根都能够增长、福德都能够增长，回向给你家亲眷属，他的善根也增长，他的福德也增长，回向给你历代祖先，你是在超拔他们，不是你有能力，是佛有功德，你至诚这样念，你用你自己微小的心力，去缘念如来的功德，用这功德来回向，所以阿弥陀佛大慈大悲、大智大慧，把如来的智慧全部浓缩在这个阿弥陀佛名号里面，所以称一佛名即是大总持，即是大总持，你就含摄无量光佛、无量寿佛的一切功德，因地所有功德，果地上所有功德，都在于你这一念清净当中，全部获得，所以这个就是念佛的功用，希望你能知道，这个不是迷信，这是正信佛教才讲得出来的东西，才讲得出来的道理，念佛绝对不是迷信，我们用很多，用这个诸法实相来看，你看这个世间人，那个才叫迷信，他着相、处处着相，不见诸法实相，那个才真正迷信，那个才叫愚痴、才叫颠倒，没有智慧。

　　所以念阿弥陀佛绝对不是迷信，他是正信，唯有正信才能起到正确的功能，你迷信是没有办法的，所以把道理讲出来让大家知道，希望你们能够发心、能够念佛，能够转相教授，所谓转相教授就是去告诉其他的人，让大家一起来念阿弥陀佛，把这个功德送给每一个你认识的人，每一个你觉得他需要的，让他知道为什么我们在念阿弥陀佛，为什么学佛人要念阿弥陀佛。

　　你看见面都是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛是最吉祥的，比任何世间的话都吉祥，你世间讲再多好话，都不如一句佛号吉祥，所以为什么佛门见面都是念阿弥陀佛，招呼都是阿弥陀佛，就是除了提起正念，还有让你听到以后种善根，一历耳根永为道种，永为清净福德的道种，这就是给你种到这个阿赖耶识里面去了，所以这个念佛的功用之大，利益之广，人道、天道、饿鬼道、畜生道都能够得利益，所以你看为什么我们做佛号机，佛号机要在家里常常放，这个都能利益众生，有情的众生提起正念；无情的众生听闻阿弥陀佛名号，身心解脱、脱离恶道，应该说无形的众生，无形的众生就是鬼道众生，听到这阿弥陀佛名号，他身心也能够解脱，脱离这个恶道，有这么大的功德，那畜生听到了，这畜生牠种了善根，来生牠就不会愚痴了，牠会慢慢地这个善根起来遇到佛法，甚至有的畜生听到佛号，根器好一点或是业障将要消尽的，牠这业障就销完了，转生人天受上妙乐，这个就是阿弥陀佛名号有这样大的一个功用，现在人讲功用，我们讲功德，有这么大的功德，所以劝大家应如是持，好，我们今天就讲到这里。