楞严经一直以来都有很多的师兄在修行，其中有很多的高僧和法师，那么有些师兄就想要知道楞严经谁讲得最好。师兄在选择的时候，是可以选择适合自己的去了解，因为每个人对楞严经的体会都是有所不同的。

　　虚云老和尚开示：

　　【以我的愚见，最好能专读一部楞严经，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。

　　此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读楞严经很有利益。】

　　【楞严经中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根本;杀、盗、淫、妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮回。

　　现正是末法时代，你到哪里参访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路!】

　　宣化上人开示：

　　【楞严经是佛的金身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。要知道楞严经就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。楞严经这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到楞严经都现原形了，它无所遁形，什么地方它也跑不了。

　　憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读法华，不知如来救世之苦心;不读楞严，不知修心迷悟之关键。”楞严经无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。楞严经是佛教的骨髓，人若无骨髓一定会死。佛教里若无楞严经，也可以说无佛法。】

　　【你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬楞严经。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。

　　所以在此末法时代，最好护持正法的方法，就是我们每一个人要把楞严经读熟，背得滔滔不断，一定会辩才无碍，开大智慧。尽量发挥经中妙旨，一一为人演说。有楞严经就有佛法。我们为了护持佛法，首先要宏扬楞严经，能背能讲，而后照着修行。

　　各位为了护持佛法，一定要把《楞严经》读得熟之又熟，随时随地可背可讲，此才不愧为真佛弟子。】

　　印光大师对修净土者是否可读《首楞严经》的节选开示

　　印光大师曰：“诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。”

　　(文钞续编卷下《净土五经重刊序(民国二十二年)》)

　　印光大师曰：“楞严一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋。知净土者读之，则为宏净土之善导。何以言之。以自力悟道之难，净土往生之易。十法界因果，一一分明。若不仗佛力，虽阴破一二，尚或着魔发狂，为地狱种子。而且二十四圆通之工夫，今人谁能修习。唯如子忆母之念佛，凡有心者，皆堪奉行。但得净念相继，自可亲证三摩。(复永嘉某居士书七)

　　印光大师曰：“楞严有何不可研究，一切经皆发明净土利益之经也。楞严首征心如此之难，则知末世众生，犹欲以禅了事者，其为自误误人也，大矣。而况二十五圆通，列势至於观音之前，其主持净土也，大矣。其发明五阴魔境处，破色受二阴之人，尚有着魔之事。足见自力了生死之难，佛力了生死之易。能如是研究，则其利大矣。凡研究时，必须息心静虑，凝神详阅。则如入大宝洲，必有所得......楞严一经，实为弘净土之妙经。”(复东舍西客书)

　　圣空法师对楞严经的开示

　　都说《楞严经》最难懂，其实《楞严经》不难，那难在哪里?难在大家去看的时候，没有认真地来领悟、了解，没有认识到它的重要性。如果你认识到它的重要性之后，比哪一部经都好学习。

　　《楞严经》我一看，觉得讲得很清楚，到底大家认为难在哪里?因为《楞严经》把世间的整个逻辑细腻地分析，一环套一环。如果你去看《楞严经》的时候用你的思维来衡量，是看不懂的。你只要去看它向你介绍了宇宙万物，整个逻辑循环转换的过程就够了。

　　《楞严经》其实就是把宇宙万物与人的这种奥妙关系运用，还有它的本体和外在的一切现象而结合起来了，把它讲透了，才是叫开悟的楞严。

　　《楞严经》包罗万象，它把天地之间，万物与人类一切怎么变化、怎么循环、怎么发展，怎么来运用讲的清清楚楚明明白白。如果你搞清楚、搞明白，你就开悟了。天有雾是看不出去，雾开了就看得清楚明白了。不管你是出家还是在家，学佛还是不学佛，我们都在走这条路。那你走这条路，将要产生什么样的变化你知道吗?你不知道，那就等于一个瞎子摸着往前走，就像黑夜没有灯一样。出去猫着腰走，而且看不见，很容易发生问题。

　　我们大家知道明天将发生什么事情吗?知不知道讲完课，你出去将要发生什么问题?你知道我下一句话讲什么吗?什么都不知道。那换句话说，下一刻要发生的事情，你只能等待。你所想的一切都用不上，你所准备的一切都用不上，你承不承认?

　　你去办一件事情，你在家准备考虑，你想的一切逻辑，到那儿人家会按照你的逻辑去做吗?你用得上吗?用不上。那换句话，我们对将来所发生的事情都是个未知数!这个我们一定要搞清楚，搞清楚了，我们就知道下一个环节将是什么样的变化，那你心里就有准备。

　　“实相”你一定要认得。外在的千变万化，你想把它搞清楚、搞明白必须要找到它的根，找到它的点，找到它的纲领，这样你运用起来就得心应手。

　　《楞严经》给我们介绍的这些东西，不像大家想象得很难很难。如果离开了我们人的范畴，我们根本认识不到，我们没办法证实它，已经不算数了。佛祖是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者，到底展现在哪里?也就是在我们身体当中，当你确实认识到这一点的时候，本来就是这个样子，你本来当下，你就能受益得到，所以这就是《楞严经》的重要性。

　　修行楞严经的时候，师兄是要自己去体会楞严经全文的含义是什么，这样我们对楞严经的体会才才会更加的好，而且师兄也是能够知道楞严经中的内容是什么。