宗舜法师：这个剃发的风俗在古代印度对于重犯，就是犯了重罪的人最大的一个惩罚的方式就是把他的头发去掉。所以在印度一般人是留着长长的头发的，包括他的这些苦行的人，头发都会非常长，他都不会去剪，这个在当时如果谁把自己的头发要剃掉了，他会是认为是自己的奇耻大辱，非常大的耻辱。

佛陀就是为了舍弃这种我是一个高贵人，让你觉得头发非常庄严，舍弃这种骄倷之心，所以他在出家的时候是自己拔下利剑剃除了自己的须发。后来佛教也把剃发代表斩断烦恼。所以说这个出家把剃发作为一个标志是有它的特殊的内涵的。所以现在但凡叫出家还是要看看他有没有剃度，特别是对于女性来说更是如此。所以我们常常在电视剧里面看到，有些扮演比丘尼，我们俗语所谓尼姑，她们会头上留着长长的头发，或者说做一个帽子把这个头发遮起来，还留着鬓角，这一看就非常不专业，因为没有不剃头发的比丘尼。如果有哪一个比丘尼说是可以不剃头发，可以判断，基本上可以判断这个人肯定是个假的。所以说剃发应当是出家和在家之间从外形上的比较重要的区别。当然还有染衣，就是看穿不穿袈裟这些，这是一个比较明显的标志。

问：除了剃发这个仪式非常重要之外，还知道皈依也是一个非常重要的仪式，但是我们可能常常听到有些人说，我不用皈依，因为我心里信佛就可以了，您认为这是怎么回事呢？

宗舜法师：是这样的，我们在佛教里面，无论是大小经论。我们根据经论，佛教的经论可以知道，在佛教里他判断一个人是不是佛弟子，有一个最根本的一个标准的要求，就是看他有没有皈依三宝。所以说佛教把有没有举行皈依的仪式，作为判断他取得没有取得这个佛教徒的一个重要的衡量标准

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我们如果说自己相信佛法，自己有独立的能力去学习，把它一个研究，这些不去皈依没有什么关系，但如果你确定皈依是自己的一个信仰，你就必须要履行这样的一个仪式。特别是他在这个履行仪式的时候会强调，会强调我某某是自愿的皈依佛皈依法皈依僧，他这个就首先在誓词的这个角度来说，让你记住了我宣誓从这个时候开始，不再皈依别的天神或者其他的什么神灵。宣誓说我不再以其他的经典作为我人生的指导。不再以其他的世间的其他宗教的指导的老师作为他的修行的同伴，所以皈依本身就是一种戒律，他是对自己的一种约束。如果我们要想正式成为佛弟子的话还是必须要举行这样的皈依仪式。