虽然在法界实相上，诸法平等无二，没有众生与佛之分，没有轮回与涅槃之别，但对于凡夫来说，现阶段的修行目标，就是脱离生死轮回，证悟成佛。要达成这个目标，单靠自己的力量是不够的;想成就佛果，最大的助力来自众生。所以，如果学佛的时候，只是想着自己，或者是想着自己的亲朋好友能够越来越好，那是非常不究竟的。

我们之所以一直在轮回转生，是因为和众生的业债还未清净。业债，就像借贷未还一样，除非还清了债务，否则债主会不断索讨。同样，在轮回的无数转生中，我们对众生做过的任何罪业，都会成熟为恶的果报，让我们在不同的时空里，受着各种痛苦，却不知其因。既然造业的对境是众生，那想要清净罪业，也要依靠众生。

从另一个角度来说，众生对我们有极大的恩德，因为所有的修持，都是有众生作为对象，才可能发生。例如，没有众生，我们如何修持布施，以此对治自己的贪执和吝啬?没有众生，我们如何修持安忍?没有众生，我们也无法放生，就不能以此忏悔罪业，累积解脱的资粮。没有众生，如何修持四无量心?如何发菩提心?而无法生起菩提心，就无法圆满六度，更不可能证得空性智慧而成佛。由此看来，我们依靠众生，累积了无边的善根资粮，并在未来不断利益着自己，最后成就佛果。从这个角度来说，众生对我们的恩德实在太大了。

相比之下，我们的善行对众生的帮助，却非常微小。例如，布施财物时，众生只是当下得到一些钱财;对众生安忍，只是让他们少受一点暂时性的伤害;放生，也只是解救了一次的生命危机。我们现在能够带给众生的利益实在太少了，而大部分佛弟子还不能精进前行，竭尽所能去无私为众生付出

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大乘佛子的最终目标是什么呢?就是为了利益众生啊!所以，如果以自私自利之心来闻思修行，所修的就不是大乘佛法，更无法成佛。唯有依赖广大众生的力量，才有可能成就。从现在开始，我们一定要对只求自利的心态和行为，心生厌恶：为什么一提起学佛，自己就有那么多世俗上的追求，要冠以学佛之名增加欲望?不要只想到自己的利益了，而要多想想让一切众生永离苦因及苦果，获证圆满的佛果。

所谓的以发菩提心摄持，就是为了利益一切众生，让他们得到人天福报，乃至成佛果位而去做每一件事。或者说，只要能利益众生的事，就要发愿去做;既发愿，又要力所能及去做。

所以，不管你学佛多久了，自以为有多么高的见解或是成就，在作任何善法之前，都要想：“我现在所做的一切闻思修，不是只为了自己，而是为了一切众生能离苦得乐，从轮回的束缚中得到解脱，究竟都能成佛!”