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吴承恩是佛教徒还是道教徒?

发布时间:2024-08-26 05:20:32作者:金刚经原文网
吴承恩是佛教徒还是道教徒?

吴承恩是佛教徒还是道教徒?

大家在看《西游记》时,也许很多人都会在心里发问:吴承恩是宗教徒吗?如果是,他是道教徒还是佛教徒?说他是道教徒,但书中随处都是宣讲佛教的东西。如第十九回竟录入了《摩诃般若心经》:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不后不净,不增不减,是故空中无色,无受想行知……作佛之会门也。

这么一大段文字,无论是从故事情节还是从修饰手法上讲,都是不应该出现的,然而作者却写了,并且还不厌其烦。这除了是有意想宣传佛教思想外,作不出其他的解释。

说吴承恩是佛教徒,里面又到处都是道教的东西,如第五回中他对天上诸神如数家珍,说他与道教没有关系,谁信呀?他连昴日星官是只大公鸡,黎山老母是只老母鸡都知道,不难想象他对天上诸神是多么的熟悉

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明朝的皇帝大多数信道,而且当时的形势是道教有点排挤佛教,吴承恩既然愿意当“岁贡生”到国子监去学习,就表明他还有做官的思想。所以,要他成为佛教徒,与皇帝唱对台戏,这是不太可能的事情。

吴承恩也绝对不可能是道教徒,因为入了道教的人,取用著书立说的形式来宣传佛教的思想,在当时的历史环境下,那他可能是活得有点不耐烦了!据此我们可以认为,吴承恩不是宗教徒,至少不是佛教徒和道教律。

道教的主旨是提信“修真、修性、修养”,尽管它没有具体到针对哪一般人,但总体上说还是在针对有一定社会地位的人。民富知礼仪,机寒起盗心。穷人连肚子都混不饱,你要他“修真、修性、修养”,·那不是自说吗?佛家宣传四大皆空,点醒落拓失意的人应该知足者常乐,处世不烦,参悟这是自已令生的福分浅薄,今生不修修来生。所以,佛教能在全球盛行,就是因为针对的是生活在社会最底层的那一群人。

吴承恩在构思故事时,肯定是想到了《大唐西域记》这一类作品,所以才决定借用唐僧的名字。既然是“僧”要取经,那么书中没有一点佛教的东西恐怕也难以向世人交代。在中国,道与僧基本上是井水不犯河水,大路朝天,各走半边,彼此不相往来。而在《西游记》中,僧道频频出手互助,就表明了吴承恩既不是道教徒,也不是佛教徒。因为作崇的都是那些畜生,真正的元神和佛、菩萨们,吴承恩都在极力歌颂。换句话说,他就是置身事外,仅仅是为了把故事写好,丝毫没有招惹宗教是非的意思。

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