那么我们众生在接受佛法这一块的内容也有四个次第：第一个扣法鼓，这个古人判作闻慧，听闻佛法，这个鼓有警觉的作用，我们刚开始听闻佛法会很惊讶，因为我们习惯性就是顺生死流，我们习惯性攀缘相状，然后相状里面去造业，然后流转生死。佛陀告诉我们要把心收回来，不要攀缘相状，安住道理。所以刚开始的时候对我们是一个很大的矛盾，跟我们的习气是违背的，所以产生很大的警觉

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第二个吹法螺，这个螺就是绵延不断了。佛法听闻以后我们不断的去思维，佛陀是用音声说法，语言说法，但是这个是文中有道，文以载道。我们说因缘所生法，我说即是空，这十个字有道，你不断的思维就把这个文字里面的道消化成你心中的道，这个道它就能够绵延不断的在心中出现，就象这个螺的声音绵延不断，这个思慧。

执法剑，这个就有禅定了，从我们对佛法的胜解，这个思慧的胜解到禅定的加持叫断烦恼，这个剑就是断烦恼，最后闻思修证，证就是建法幢，这个心中的道坚固的成立起来，这个从我们学习的角度，当然听闻佛法很重要，这个思慧是很重要，诸位，你不可以说上课来听课，然后你回去以后该打妄想就继续打妄想，不可以这样子。

当然你打妄想我们可以理解，就是你一天你拨出三十分钟的时间暂时不要打妄想，干什么呢？你把老师上的课，就象牛吃草一样，思慧就象牛吃草不断的反刍，佛陀到底要告诉我们什么事情？有什么重要的道理要劳动他老人家从大般涅磐里面来到我们人世间陪我们成长？他到底想要告诉我们什么？这个思慧很重要，这件事情没有人可以取代。

身为一个法师我们可以把法透过我们的文字把它送到你的心中去，但是你要把它消化就靠你自己的思慧了。只要你肯不断的思维，你就会有深刻的体验。这个时候佛法在你的心中就更有力量了，那个调伏力更大，安住力更大，所以我们不出作业，但是我希望你每天拨三十分钟静下心来，你要拜拜佛，持持咒也可以，把心静下来，那么体验一下什么叫做安乐道，为什么安乐的相状背后有道？什么是解脱道？为什么这个人解脱？他一定有道的，他心中一定有个道的。为什么是菩提道？成佛以后他为什么有万德庄严？他也一定有个道，每一件事情出现都一定有道理的。你掌握了哪一个道理，你就出现这个东西了。你掌握了安乐道你的生命就出现安乐；你掌握了解脱道你的生命就解脱；你掌握了菩提道你就万德庄严。这每个人都做得到的，诸法因缘生嘛。