净土法门法师：这才叫真信切愿

所有法门当中，要记住，都要断惑证真，这是我们没有办法的。年轻的时候不知道，还认为可以，我搞了六十二年。这六十二年我自己完全明白了，八万四千法门任何一门我都走不通，没有这个能力，这才回过头来真正依靠净土。净土是分为两段，第一段带业往生，这个我们做得到，我们有把握。只要掌握着信、愿、持名，这就行了，这是净土的叁个塬则，也叫叁资粮。真正相信，丝毫没有怀疑，我有信心。第二个我有愿心，万缘放下，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外全放下了。《金刚经》上佛告诉我们，「法尚应捨，何况非法」。晚年学莲池大师、学蕅益大师，这都是我们最好的榜样、模範。莲池、蕅益年轻时候也是嚮往通家，涉猎的法门很广，着作非常丰富，这我们看到，晚年全不要了。莲池大师在晚年告诉人，「叁藏十二部，让给别人悟;八万四千行，饶与别人行」，自己老老实实回头念佛求生净土，给我们后人做个榜样，我们看出来了，明白了。这些大德慈悲到极处，对我们了解太清楚了，教给我们一条出路，这个出路是分两阶，先到极乐世界。

到极乐世界很不可思议，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，这个加持是有效果的，不是口头说说的。生到极乐世界就进了清净平等的法界，前面我们看过，第一个身相平等，四十八愿兑现了，往生的人不是愿上讲的叁十二相八十种好

< img src="https://www.jingangjyw.com/imgs/4083/87649873.jpg" style="width: 333px; height: auto;"/>

。我们看《观无量寿佛经》，裡面告诉我们阿弥陀佛的身相，身有八万四千相，每个相有八万四千好，这样的身。体质是紫磨真金色身，而且不是阿赖耶的相分跟见分，不是的，完全转识成智了。所以到极乐世界受的身相是法性身，居住的环境是法性土，跟我们这裡完全不相同。法性是无量的，所以提到法性，只有一句话可以形容它，不可思议，你无法想像，言语说不清楚，唯证方知。

只要有真信、切愿，真信切愿裡头没有妄想、没有夹杂，这才叫真信切愿。还有妄想，还有夹杂，假的，不是真的，这一点我们要搞清楚、搞明白。章嘉大师早年教我的标準，就是说你没有做到，全是假的。做到什么?做到就是放下，没放下全是假的。用这个方法来警策自己，经教是不是真的明白了?真的明白你能不放下吗?我对这个世间还有留恋，这经教没搞明白，永远也搞不明白。为什么?你的妄念没放下，它障碍你。这就说明为什么古圣先贤教人、教学生，要求学生是一张白纸，没有丝毫染污，好教。你在外头转了一圈，染污很多，回来难教，不好教。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四一二集)2013/8/26