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净土法门法师:应供的意思

发布时间:2024-06-01 05:24:38作者:金刚经原文网
净土法门法师:应供的意思

净空法师:应供的意思


第二『应供』。「《大论》曰:佛诸结使除尽,得一切智慧,故应受一切天地众生供养,以是故佛名应供」,这是应供的意思。佛诸结使除尽,结使就是烦恼,见思烦恼除尽了,尘沙烦恼也除尽了,无明烦恼也除尽了,这就是现在科学所谓的回归零能量点,得一切智慧。理性全现了,就明心见性,他应该接受一切天地众生的供养。

为什么?这个人是福田,供养他有福报,真正有大福报的人。他给一切众生带来了大福德,大福报是什么?帮助一切众生破迷开悟,所以应该接受大众供养。而佛,只要是开悟都是佛,无论是在家、出家,佛接受大众供养是很有限的。戒经里面说得好,他所接受的供养只有四种,饮食、衣服、卧具、医药,叫四事供养,这四种供养,其它的不要。

释迦牟尼佛在世给我们表演得干净利落,真的是最好的榜样。一生,到圆寂的时候,八十岁走的时候,他在树林里面走的,不是在房子里头,就是在野外。释迦牟尼佛一生没有建道场,讲经教学也有不错的环境,像竹林精舍、祇园精舍。

那是国王、大富长者他们私人的财产,请佛到那里讲经说法,佛很随缘,你诚心诚意请他,他就去。他没有接受财产的供养,我常说,佛接受的是使用权,他不接受所有权,财产是主人的。佛这个经讲完了他就离开,别处去了,没有拘束,他太自在了。如果有个地方,他就不能走了,要常住在那里。

佛不会做这种示现,但是祖师可以,祖师不是佛。祖师是什么身分?菩萨的身分、声闻的身分,再比丘的身分。他不是大彻大悟,他不是明心见性,他要在一个安定的环境当中去修行,希望达到佛的境界。安定的环境修行比到处云游要好,而且佛确实是主张,真正修行人、佛弟子,没有开悟之前住阿兰若。

阿兰若是梵语,翻成中国意思叫寂静处,很安静的地方,没有闲杂人来。所以,中国古时候兰若,就是寺院丛林,都建筑在山上。深山以前没有路,要想到那里去很难,不是真正发心参学的,谁愿意走这么远的路?尤其山路很难走。所以佛这一生的示现,我们要了解他的意义,要向他学习。

为什么不建一个道

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场?一生过着云游的生活,哪里有缘哪里去,居无定所,一切诸佛如来都是这样的。这表示什么?放下,我们常说身心世界一切放下。释迦牟尼佛做个样子给我们看,做得很彻底,表演得圆满,到家了。这是四事供养,是应该接受的。

文摘恭录—净土大经科注(第一0九集)2011/12/29 檔名:02-037-0109


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