【如是昼夜思惟。极乐世界阿弥陀佛。种种功德
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。种种庄严。】这是第二个修行方法,昼夜念佛。前面讲你能够认真修十善,这个很简单,就十条,不多,容易修。认真昼夜念佛,『思惟』也是念佛。有人问我,我们念《无量寿经》、或者念《阿弥陀经》,跟念佛会不会打闲岔?我说不会。为什么?大势至菩萨在《楞严经》上告诉我们,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。我们读经是忆佛,经上讲的阿弥陀佛极乐世界依正庄严,念这个就想这个事情,所以念经跟念佛完全相同。但是念别的经不行,只限於净土五经,因为这个五经是专讲西方极乐世界;这个净土五经随便念哪一部经,统统都是念的阿弥陀佛。
尤其是「大势至菩萨圆通章」,非常不可思议。西方三圣,观音菩萨代表慈悲,大势至菩萨代表智慧。夏莲居老居士在《净修捷要》里面指出,净宗初祖大势至菩萨,过去没有人说过,没听说过,这是夏老了不起的发现。是不是真的?仔细一想,一点都没错。楞严会上,「圆通章」里面讲得清清楚楚,他在尽虚空遍法界提倡一心念佛,专修专弘,他是第一个人。他代表大智慧,唯有大智慧才选这一个法门,法界初祖。
我在没有听到夏老这一句话之前,我没有想到这一桩事情,我只想到普贤菩萨。释迦牟尼佛示现成道,第一部讲《华严经》,普贤菩萨在华严会上提倡念佛法门,「十大愿王导归极乐」,所以我们晓得,他是娑婆世界的初祖。世尊出现,第一部讲这个经,他就导归净土。佛法传到中国,在中国提倡专修专弘的是东晋时代的慧远大师,慧远是中国初祖。於是初祖就变成三个人,这三个人我们要知道,法界初祖、娑婆初祖、中国初祖,我们一定要把它辨别清楚。
没有大智慧,不会选择这个法门,所以应当日夜不断的去念佛。会用功的人,随时随刻都不会间断。我这一句佛号,出声念也可以,不出声默念也行,心里面一定有阿弥陀佛。这个心里头真有阿弥陀佛,那就是永明大师讲的有禅有净土、无禅有净土,你真的就有净土。有净土就决定往生。心里头没有,往生就没有把握;心里面真有,往生就一定有把握。所以有是什么?一天到晚会念著它,不会把它忘记;其他的人忘掉有可能,其他的事忘掉有可能,阿弥陀佛决定不会忘记,决定常常在心念里头,这叫有净土,心里头真有。无量寿经 (第三十八集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名:02-012-0038
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