「以弥陀一乘愿海,六字洪名之究竟果觉,作我众生之因心。以果为因,因果同时。从果起修,即修即果。心作心是,不可思议」。这是讲理论,为什么有这样殊胜的法门,殊胜的效果?这把理说出来了。
这个法门是阿弥陀佛一乘愿海,弥陀的愿太大了,一乘愿海是愿一切众生个个成佛。这个在阿弥陀佛四十八愿具体显露出来,一丝毫隐晦都没有,清清楚楚,四十八愿愿愿都是帮助众生一生成就。
弥陀之愿真是包虚空,周遍法界,对一切众生绝对没有分别,决定没有执着,一视同仁。而且都把一切众生看成是什么?佛,本来是佛,不是未来佛。他对你的态度,你现在就是佛。我们对佛不礼貌,佛对我们尽了礼貌,他明了。
六字洪名,六字是加上南无,南无阿弥陀佛,这六个字是究竟果觉。这是谁的名号?是自性的名号,这个一定要知道,是自己自性的名号,自他是一,不是二。所以是我们共同自性的名号,就是自己自性的名号,念阿弥陀佛不是念别人,是念自己。阿弥陀佛这四个字,这个名号是梵语,翻成中国的意思,阿翻作无,弥陀翻作量,佛翻作觉,无量觉。无量觉就是自己的自性,就是自己的真心,这个道理要懂。
佛在大乘经上常说,「一切法从心想生」,我现在这个心里面想的,起心动念都是自性,就是自性觉,无量觉,你就回归无量觉。无量觉就是你自己,无量觉用梵语来叫的时候,就叫阿弥陀佛。中峰禅师在系念法事里讲得不错,真话,我心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我心。这个话是真实话。
像《金刚经》所说的,「真语者,实语者,如语者,不诳语者,不妄语者」,真话!所以阿弥陀佛、西方极乐世界有没有?有,自性弥陀,是我自性里头变现出来的。那就是我的分身,就是我的化身。我们说那是我的本身,我们现在身是我们的化身,是阿弥陀佛的化身,是阿弥陀佛的分身,自他是一,不是二。
一切众生没有一个不是,连蚊虫蚂蚁也是。这叫一乘愿海,这叫究竟果觉
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。我们今天用这种果觉来做为我们修行的因心,因跟果是一,不是二。所以净宗特别用莲花表法,莲花表什么?因果同时。你看莲花一开花,莲子就在里面,不像别的花,别的花是先开花后结果;莲花是同时,开花的时候莲蓬就有莲子,因果同时,用这个来表法。所以「以果为因,因果同时,从果起修,即修即果」。一声佛号一声心,声声佛号与性德相应,与弥陀相应,与十方世界一切念佛众生相应。
文摘恭录—净土大经科注(第五集)2011/10/2 檔名:02-037-0005
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