金刚经原文网

当前位置:首页 > 地藏十轮经

第八卷 大乘大集地藏十轮经全文

时间:2019-06-25 17:48:59     编辑:玄奘法师 译

第八卷 大乘大集地藏十轮经全文

善业道品第六之一

尔时,金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言:“大德世尊,菩萨摩诃萨,云何于声闻乘,得无误失?云何于声闻乘补特伽罗,得无误失?云何于独觉乘,得无误失?云何于独觉乘补特伽罗,得无误失?云何于大乘,得无误失?云何于大乘补特伽罗,得无误失?云何常能炽然三宝种姓?云何于诸如来出家弟子,若是法器,若非法器,下至一切被片袈裟、剃须发者,得无误失?云何于大乘法,常得升进,无有退转?云何利慧胜福,常得增长?云何于一切定诸陀罗尼,诸忍诸地,速得自在,无有退转?云何常得值遇诸善知识,随顺而行?云何常得不离见一切佛及诸菩萨、声闻弟子,不离闻法,不离亲近供养众僧?云何于诸善根常精进求,心无厌足?云何常于菩提种种行愿,心无厌足?”

尔时,世尊告金刚藏菩萨摩诃萨言:“善男子,有菩萨摩诃萨十轮,若菩萨摩诃萨成此十轮,于声闻乘,得无误失;于声闻乘补特伽罗,得无误失;于独觉乘,得无误失;于独觉乘补特伽罗,得无误失;于其大乘,得无误失;于其大乘补特伽罗,得无误失;常能炽然三宝种姓;于诸如来出家弟子,若是法器,若非法器,下至一切被片袈裟、剃须发者,得无误失;于大乘法,常得升进,无有退转;利慧胜福,常得增长;于一切定诸陀罗尼,诸忍诸地,速得自在,无有退转;常得值遇诸善知识,随顺而行;常得不离见一切佛及诸菩萨、声闻弟子,不离闻法,不离亲近供养众僧;于诸善根,常精进求,心无厌足;常于菩提种种行愿,心无厌足;常于一切先所造作恶不善业,以圣金刚坚利法智,摧坏散灭,令无遗余,不受果报,更不造新恶不善业,心无厌倦,速能证得无上法轮;常勤修习七觉分宝,心无厌倦;常能除灭一切众生诸烦恼病,心无厌倦;一切众生,依止存活。

“善男子,如转轮王具足七宝,凡所行动,轮宝导前,余宝随后,巡四大洲,普能除灭一切众生身心浊秽,普能生长一切众生身心安乐;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,于声闻乘得无误失,广说乃至一切众生,依止存活。

“善男子,如大车辂具足四轮,多人乘之游行大路,于其路上土块、瓦砾、草木、根、茎、枝、叶、华、果为轮所辗,皆悉摧坏,不任受用;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,悉能摧坏诸烦恼障、诸有情障、一切法障,令不受报。

“善男子,如利剑轮才一投掣,能斩怨敌首及支节,令无势用;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,能破一切五趣牢狱、生死大苦,永断一切烦恼恶业,令不受报。

“善男子,如火灾起,五日出时,遍四大洲一切河、海、水界、津润,无不枯竭;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,一切四因诸烦恼障、诸有情障、一切法障、苦报根本,悉皆枯竭。

“善男子,如风灾起,四方猛风俱时顿发,一切世界大小诸山及诸大地,悉皆散灭;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,世间四倒憍慢诸山,无不崩坏,一切众生诸烦恼障、诸有情障、一切法障、苦报根本,悉皆散灭。

“善男子,如师子王吼声一发,一切禽兽悉皆惊怖,飞落走伏,无敢辄动;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,法音一震,乃至一切外道异学、恶知识等,悉皆惊怖,忘失言辩,无敢酬抗。

“善男子,如天帝释,与阿素洛将欲战时,天军围绕,手执金刚,奔趣阵敌,诸阿素洛惊怖退散;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,一切倒见外道异学、恶知识等,惊怖退散。

“善男子,如如意珠置高幢上,能雨种种上妙珍宝,给施一切贫乏众生;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,处净戒幢雨大法雨,给施一切无量众生。

“善男子,如闇夜分,世间幽冥都无所见,迷失正道,满月出已,诸闇皆除,诸失道者皆见正路;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,若诸众生无明昏闇,由此迷失八支圣道,菩萨为其宣说正法,除无明闇,生法光明,开示显现八支圣道,令断诸漏,尽诸苦际。

“善男子,如大日殿出现世间,一切苗稼悉皆增长,一切华叶悉皆敷荣;一切臭秽悉皆除歇,诸谷果药悉皆成熟,雪山销流,诸河充溢,渐次转注,满于大海;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,依止增上布施、调伏、寂静、尸罗、安忍、正勤、静虑、般若、方便慈悲、辩才功德,皆悉炽盛,为诸众生宣说正法,由法威光,令诸众生种种增上善根苗稼悉皆增长,种种增上妙行华叶悉皆敷荣,种种烦恼恶业恶行悉皆除歇,善趣涅槃,诸谷果药悉皆成熟,邪见慢山悉皆销流,种种正信戒闻舍慧及诸定河无不充溢,渐次盈满大涅槃海,令诸有情随意所乐,趣入无畏涅槃之城。

“善男子,云何名菩萨摩诃萨十轮?

“善男子,此十轮者,非余法也,当知即是十善业道!成就如是十种轮故,得名菩萨摩诃萨也。于一切恶皆能解脱,一切善法随意成就,速能盈满大涅槃海,以大善巧方便智光,成熟一切众生之类,皆令获得利益安乐。所以者何?善男子,过去一切诸佛世尊,皆悉远离十恶业道,皆悉称扬赞叹如是十善业道所得果报。是故若能于此所说十善业道,随守获一,乃至命终究竟无犯,必获一切殊胜果报,如前所说。

“善男子,若菩萨摩诃萨,能尽形寿远离杀生,即是施与一切众生无惊无怖,令诸众生不生忧苦,离毛竖畏,由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河,因杀生故,造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸寿命障,自作、教他、见闻随喜,由此远离杀生轮故,皆悉辗坏,摧灭无余,不受果报。于现身中,诸人天等皆共亲爱,无有猜虑,身心安乐,寿命长远。将命终时,身心不为忧苦逼切,所爱妻子眷属围绕。临命终时,不见可怖剡魔王使,唯见可意成调善法,具戒富德真实福田,为善知识,身心欢悦,深生敬信。既命终已,还生人中,诸根圆满,支体具足,随所生处,无病长寿,端正聪明,安隐快乐;复遇可意成调善法,具戒富德真实福田,为善知识,依彼修学离杀生法,能断一切恶不善法,能成一切殊胜善法,能求一切大乘法义,能修一切菩萨愿行,渐次趣入深广智海,乃至证得无上菩提。所居佛土,离诸兵器,无有怨害斗战之名,绝诸怖畏,安隐快乐,一切无病长寿有情来生其国;如来自寿无量无边,为诸有情如应说法,般涅槃后,正法久住,利益安乐无量有情。

“善男子,是名菩萨摩诃萨,第一远离杀生轮也。菩萨摩诃萨成就此轮故,于声闻乘,得无误失;于声闻乘补特伽罗,得无误失;于独觉乘,得无误失;于独觉乘补特伽罗,得无误失;于其大乘,得无误失;于其大乘补特伽罗,得无误失;常能炽然三宝种性;于诸如来出家弟子,若是法器,若非法器,下至一切被片袈裟、剃须发者,得无误失;于大乘法,常得升进,无有退转;利慧胜福,常得增长;于一切定诸陀罗尼,诸忍诸地,速得自在,无有退转;常得值遇诸善知识,随顺而行;常得不离见一切佛及诸菩萨、声闻弟子,不离闻法,不离亲近供养众僧;于诸善根,常精进求,心无厌足;常于菩提种种行愿,心无厌足。所得果报,广如前说。

“复次,善男子,若菩萨摩诃萨,能尽形寿离不与取,即是施与一切众生无惊无怖,无有热恼,亦无扰动,于自所得如法财利喜足而住,终不希求非法财利,由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河,因不与取,造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸财宝障,自作、教他、见闻随喜,由此远离不与取轮,皆悉辗坏,摧灭无余,不受果报。于现身中,诸人天等皆共亲爱,无所猜虑,身心安乐,财宝具足。将命终时,身心不为忧苦逼切,所爱妻子眷属围绕。临命终时,不见可怖剡魔王使,唯见可意成调善法,具戒富德真实福田,为善知识,身心欢悦,深生敬信。既命终已,还生人中,诸根圆满,支体具足,随所生处,具大财宝,端正聪明,安隐快乐,不与五家共诸财宝;复遇可意成调善法,具戒富德真实福田,为善知识,依彼修学离不与取,能断一切恶不善法,能成一切殊胜善法,能求一切大乘法义,能修一切菩萨愿行,渐次趣入深广智海,乃至证得无上菩提。所居佛土,众宝庄严,宝树、宝池、宝台殿等,无不充备,离我、我所,无所摄受,一切具足严饰有情来生其国;如来自身寿命无量,为诸有情如应说法,般涅槃后,正法久住,利益安乐无量有情。

“善男子,是名菩萨摩诃萨,第二远离不与取轮。菩萨摩诃萨成就此轮故,于声闻乘,得无误失;于声闻乘补特伽罗,得无失误;于独觉乘,得无误失;于独觉乘补特伽罗,得无误失;于其大乘,得无误失;于其大乘补特伽罗,得无误失;常能炽然三宝种性;于诸如来出家弟子,若是法器,若非法器,下至一切被片袈裟、剃须发者,得无误失;于大乘法,常得升进,无有退转;利慧胜福,常得增长;于一切定诸陀罗尼,诸忍诸地,速得自在,无有退转;常得值遇诸善知识,随顺而行;常得不离见一切佛及诸菩萨、声闻弟子,不离闻法,不离亲近供养众僧;于诸善根,常精进求,心无厌足;常于菩提种种行愿,心无厌足。所得果报,广说如前。

首页12尾页

本文链接:第八卷 大乘大集地藏十轮经全文

上一篇:第三百六十四卷 大般若波罗蜜多经

下一篇:第十九卷 佛祖历代通载

推荐阅读

第六卷 大乘大集地藏十轮经 第八卷 大乘大集地藏十轮经 第一卷 大乘大集地藏十轮经 第七卷 大乘大集地藏十轮经 第二卷 大乘大集地藏十轮经
金刚经原文网版权所有 |网站地图
浙ICP备15039727号-58