欢喜忍受恶骂毒

　　好赞誉而恶讥毁，此乃世人之常情。大多数人都是喜欢听别人说自己的好话，吹捧自己；而不愿听别人说自己的坏话，批评自己。被人言语相激，顿时怒火中烧；一番甜言蜜语，瞬间心满意足。然而以佛眼观之，就是有我相、人相，有分别心，如此，难免心生烦恼，是非缠身了。

　　《佛遗教经》中告诫弟子：“若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”如果一个人不能忍受恶骂之毒，就称不上是入道的智者。

　　生活中，经常听到有人愤怒地说：“谁骂我？有种的站出来，要敢做敢当！”原来有人在背后骂他了。

　　骂人是不对的，背后骂人更是不对了。在背后骂人的人，就如同躲在暗处趁别人不注意放冷枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句，快收起你们那一套，积点口福，在骂人前先想一想是不是在骂自己。

　　挨骂别人的骂，也要反思自己为什么会挨骂，更不必睚眦必报，以牙还牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？当代高僧星云大师说：“当有人对我们恶口毁谤、无理谩骂的时候，能够漠然以对，以沉默来折服恶口，才是最了不起的承担和勇气。”

　　月船禅师不仅是一位有名的得道高僧，而且是一位绘画高手。他的画惟妙惟肖，气势磅礴，但却贵得出奇，而且他每次作画前，必坚持购买者先行付款，否则决不动笔。对于月船禅师的此种作风，社会人士经常有颇有微词。

　　有一天，一位富家女士请月船禅师帮她作一幅画，月船禅师问：“你能付多少酬劳？”

　　“你要多少就付多少！”那女子回答道，“但我要你到我家去当众挥毫。”月船禅师允诺跟着前去。

　　原来那女子家中正在宴客。月船禅师用心为她作画，画成之后，拿了酬劳正想离开。那女士就对宴桌上的客人说道：“这位画家只知要钱，他的画虽画得很好，但心地肮脏；金钱污染了画的善美。出于这种污秽心灵的作品是不宜挂在客厅的，它只能装饰我的一条裙子。”说着便将自己穿的一条裙子脱下，要月船禅师在它后面作画。

　　月船禅师平静地问道：“你出多少钱？”

　　那女士答道：“哦，随便你开价！”

　　月船禅师开了一个特别昂贵的价格，然后依照她的要求画了一幅画，画完立即离去。

　　很多人怀疑，为什么只要有钱就画？受到任何侮辱都无所谓的月船禅师，心里是何想法？

　　原来，在月船禅师居住的地方经常发生灾荒，富人不肯出钱救助穷人，因此他建了一座仓库，贮存稻谷以供赈荒之需。又因他的师父生前发愿建寺一座，但不幸其志未成而归西，月船禅师立志完成师父是的遗愿。

　　当月船禅师完成其志愿后，立即抛弃画笔，退隐山林，从此不复再画。他留下了这样的话：“画虎画皮难画骨，画人画面难画心。钱，是丑陋的；心，是清净的。”

　　有佛心的人，不计较人间毁誉，月船禅师以自己的艺术素养，求取净财救人救世，他的画不能和一般画等视。因为他不是贪财，他是舍财，可是碌碌世间名利客，有多少人能懂得这种佛心禅境呢？

　　生活中常常会听到“好心人”传来的“非议”甚至“恶骂”，尽管不是亲耳听见，却比当面听见还要气愤，很多人恨不得冲到当事人面前问个究竟，或也破口大骂骂对方以泄愤。当被别人当面痛骂时，大多数人首先会怒火中烧，先是当场“回骂”，继而“升级”，甚至大打出手。

　　《三国演义》中，蜀相诸葛亮率大军出征，魏国大将司马懿开始中计吃了亏，就闭关不出。诸葛亮先是多次命令士兵到曹军阵前辱骂，但魏兵却采取“骂不还武”的办法，怎么也不出兵。诸葛亮乃取巾帼妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封骂司马懿不像个男人。司马懿看完信后，并不嗔怒，反而关心起诸葛亮的寝食生活状况。从来使口中判断出诸葛亮活不长了。于是更加坚守不出。蜀魏双方在渭水一带相持了百余日。结果，诸葛亮不得不撤回汉中，司马懿防御成功。

　　如果说诸葛亮气死周瑜、骂死王朗、气死曹真是因为后者的气度太窄的话，那么，司马懿受辱不嗔则是有容乃大。司马懿的“孔明食少事烦，岂能长久？”一语送终诸葛亮。诸葛亮只活了54岁，其短寿难道跟“轻摇三寸舌，骂死二三人”无关吗？而被骂的人死于气恼，难道不值得后人引以为戒吗？

　　古人云：“是非审之于己，毁誉听之于人。”世界上的是是非非，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路；人生在世难免有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论，毁誉不动心。

　　现代著名学者胡适先生在一篇文章中说：有人骂我们，当我们听到时，自然很生气，非要跟他拼命不可。可是细分析一下，骂，到底是什么东西呢？不过是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气。至于骂我们的人呢？依着化学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样，几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆空了。可见胡适先生深得《金刚经》中“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”得真谛。

　　当代高僧广钦老和尚说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人侮辱你、责骂你、批评你的时候，是冒着作恶、折损自身福德的危险，来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

　　明代憨山大师的《醒世歌》中说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”对待恶骂的“妙方”，莫过于“忍辱柔和”了。